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“致良知” 就是“守規(guī)矩”，要一切從實(shí)際出發(fā)

     研究王陽明心學(xué)的各派學(xué)者都很多，一個派一個模樣，一個人一個觀點(diǎn)。但我們是企業(yè)，不需要搞這方面的學(xué)術(shù)研究，不需要搞百家爭鳴，要一切從實(shí)際出發(fā)，因企而制，這個規(guī)矩是對的，是對大家有好處的，目前有些極個別的人還不理解，但理解要做，不理解也要這么做。

     比如說一件事要有十個人，符合九個人的利益，符合天理良知，符合大多數(shù)人的利益，但是要不符合你的利益，你就反對，用職工中流行的那句話說：“你的良心被狗吃了”，因你私欲膨脹，良心盡失，沒有站到大家的利益上考慮，就是沒有善德。

     如果認(rèn)真閱讀陽明先生著作，陽明先生其實(shí)有明確的答案告訴我們，“致良知”就是“守規(guī)矩”，遵守各種各樣的“規(guī)矩”，按照各種各樣的“規(guī)矩”去做事，良知就是判斷某事該不該做的規(guī)矩、標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槠錅?zhǔn)確、客觀，所以可以作為規(guī)矩。良知的主要的內(nèi)容就是倫理道德和自然規(guī)律，那么，致良知就是做該做的事，要有道德，又要按照事物的規(guī)律辦事。從另一個角度，因?yàn)榱贾刺炖?、天道，所以用我們熟悉的話來說，致良知就是“替天行道”！就是行俠仗義，就是為善去惡，就是急公好義，就是扶正祛邪，就是激濁揚(yáng)清，就是弘揚(yáng)正氣。

     定好規(guī)矩、守好規(guī)矩就是致良知。致良知要探討，探討好了就是做貢獻(xiàn)，各人發(fā)揮各人的，不同崗位不同見地?！秱髁?xí)錄》中“無善無惡，有善有惡，知善知惡，為善去惡”這四句話，是認(rèn)識過程的四個層次。無善無惡，心，本來是沒有善惡之分的，剛出生的嬰兒不知善惡還在渾沌之中，但兩三歲小孩就知善，這是一個從小到大的認(rèn)識過程；知善知惡，能辨清善惡就是“良知”，行善事、除惡念都是基于對事物的理解。比如面對一把刀，想到行兇便是惡，想到用來切菜做飯便是善。善惡的想法及行為是本心受到外物而產(chǎn)生的，被事物引發(fā)的善惡不是最根本的，最根本的還在于自己的本心，心中能明善惡，存善去惡，就能保持心之本體。要有正念、正行、正心，有正念才有忠誠，有正行才能干凈，有正心才敢擔(dān)當(dāng)。正心修身，達(dá)到格物致知。

     有良知，你不去做，是不行的，所以，“致良知”學(xué)習(xí)要結(jié)合工作實(shí)際全盤考慮，考慮的深就做深打算，考慮的淺就做淺打算。王克峰談到“致良知”就是做好本職工作，沒做好就是對不起自己良心和企業(yè)，要情系企業(yè)，感恩企業(yè)。這講得很好，企業(yè)是誰的，一定是大家的，是大家實(shí)現(xiàn)個人價值的平臺，是大家吃飯的飯碗，任何人要破壞他，是不允許的，你砸人家的飯碗，就是作惡。有些同志要上吊，上吊的這根繩子，他要，你說你給不給他，你給他這根繩子，他就吊死了，這就叫沒有良知，你不給他這根繩子，就是有良知。比如目前有些同志惡意起訴公司等問題，告公司是惡意的，只想進(jìn)一步做損人利已的事情，那他想“上吊自殺”，咱就不能給他這根繩子去惹事生非，把企業(yè)搞得雞犬不寧，斷送企業(yè)良好信譽(yù)，讓他被釘在歷史的恥辱薄上，留下罵名，遭世人唾棄。我們這樣做是為了挽救，是救贖，是為善去惡的體現(xiàn)，這才是致良知。

     在黃驊三陽，王軍林等領(lǐng)導(dǎo)干部先后發(fā)言，談了“致良知”學(xué)習(xí)實(shí)踐的體會和收獲，談得都很好：要感恩企業(yè)，要知恩圖報，知恩必報，不能害人害己；不僅要做重山的建設(shè)者，更要做重山的維護(hù)者；思想一變天地寬，知錯能改善莫大焉；人沒有靈魂，沒有好的思想是不行的，沒有目標(biāo)漫無目的走也是不行的，要高舉“致良知”大旗，頭頂有天理，心里有良知；舍得個人私欲，緊跟團(tuán)隊(duì)才能走得更久遠(yuǎn)。王軍林講了一個小故事，員工下班后看到從車上撒出來的熟料，就會把它們沿路掃起來，再用小推車運(yùn)回廠里。還有的員工主動開展廢物利用，從小事上反映出思想上的大變化。

     所以致良知學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際，一定要避免學(xué)術(shù)研究，避免高大上?！爸铝贾?rdquo;學(xué)習(xí)，“致”就是致良知的規(guī)矩，企業(yè)不是搞學(xué)術(shù)研究，如果我們要搞陽明心學(xué)的學(xué)術(shù)研究，不用說3-5年，就是學(xué)一輩子也不可能研究透徹。有問題我們就要探討，就要擺到桌面上，有啥說啥，如果不對，可以提出意見，再探討。有些事情不探討是不行的，有事我們當(dāng)面探討，我們今天“致良知”思想交流會就是來探討的，經(jīng)過探討我們才能理出個頭緒，理出思路，理出主線。

建立傳承體系 確?；鶚I(yè)長青

     到目前為止，我在公司干了近40年，見證了公司從初期建立到發(fā)展壯大，作為我個人在當(dāng)下最大的良知是什么？就是要確保企業(yè)基業(yè)長青，維護(hù)好集團(tuán)來之不易的發(fā)展成果。要建立一個傳承機(jī)制，能夠讓年輕人承上啟下。也就是說要保持基業(yè)長青，必須后繼有人，要培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)、有能力的年輕人。

     所以，保證基業(yè)長青是企業(yè)傳承問題，要建立企業(yè)有效傳承體系。這不是哪個人來接班接替的問題，也不是股東不股東的問題，股東也不一定有能力，股東也不一定干好事，股東也不一定沒有壞心，不一定沒有惡意，你要是有禍心，就擔(dān)當(dāng)不了大任。要構(gòu)建和完善一個促進(jìn)人才輩出的傳承機(jī)制。現(xiàn)在有王魯淄擔(dān)任董事長，這是企業(yè)之信任、員工之重托、社會之期盼。但王魯淄也有退休的時候，其他人也需要來傳承，會有更有能力德才兼?zhèn)涞哪昵嗳擞聯(lián)猩蠁⑾碌闹厝?，在時代賦予的舞臺上履行自己的使命擔(dān)當(dāng)。

     我們要有百年企業(yè)基業(yè)長青的使命感。中國的復(fù)興、強(qiáng)大之夢，正好讓我們這一代人趕上了。當(dāng)年李鴻章那個年代如果從個人才能、認(rèn)識來講也許并不亞于我們當(dāng)代的很多人，但是就像他所說的，一代人只能做一代人的事，面對整個國家，能夠讓社會有所延續(xù)就已經(jīng)是最大的貢獻(xiàn)了。我深切感受到我們身處的時代，我們面臨中國崛起，也可以說是千載難逢的好機(jī)遇，正好給新一代年輕人提供了很好的展現(xiàn)機(jī)會。我們經(jīng)歷過一些建設(shè)初期的混亂，我們也曾付出過沉重的代價，但我們要讓年青一代站在第一代人、第二代人的肩膀上承上啟下，一步步往前推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)干事創(chuàng)業(yè)的偉大抱負(fù)，這就是最大的致良知。