“致良知”系列解讀(四)
發(fā)布時間:2019-02-12 02:02:30
王陽明認(rèn)為,知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成。知者行之始,行者知之成。知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。因此,心學(xué)只有一個工夫,即知行合一,不可分離。
首先,通過知行合一,可以檢驗知的真實性和可行性。比如,鍛煉身體對健康有好處,這個道理似乎每個人都知道,但都知道并不意味著每個人都能做到,而不能做到的知并不是真知,只有那些把鍛煉身體看得跟“吃飯”、“睡覺”一樣重要,并長期堅持鍛煉的人,他們的知才是真知,才是知行合一的知。
其次,通過知行合一,可以加深對知的認(rèn)識和肯定。比如,在戰(zhàn)場上,剛學(xué)了軍事理論的新兵和經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)斗并活下來的老兵,他們的作戰(zhàn)效果是不一樣的。作為新兵,其理論和實戰(zhàn)技能是油水相隔,能否在戰(zhàn)斗中活下來,就看他的造化了。作為老兵,這些軍事知識不僅僅是來自書本,而更重要的是他在無數(shù)次戰(zhàn)斗中親身悟出來的,已經(jīng)成為他的本能了,理論和行動,已經(jīng)合二為一,成為一種技能或智慧了。所以,理論知識必須經(jīng)過親身的實踐才能變?yōu)檎嬲墓し蚧蚣寄堋?
第三,知行合一中行的目的,是要克服那些“不善的念頭”而達(dá)于至善,這實質(zhì)上是一個道德修養(yǎng)與實踐的過程。就本質(zhì)而言,王陽明所說的“知”就是指“良知”,王陽明所說的“行”就是“致良知”,即道德實踐。人們只有通過不斷地道德實踐,才能成為一個內(nèi)心十分強(qiáng)大的人??傊蹶柮魉f的知行合一,就是強(qiáng)調(diào)知中有行,行中有知,二者互為條件,互相包容,相與一體,彼此完整無間。