“致良知”系列解讀(三)
發(fā)布時間:2019-01-28 04:43:17
王陽明心學(xué)是心本體論。王陽明認(rèn)為:“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎”?有一次,王陽明與朋友游南鎮(zhèn),朋友指著巖中的花樹問道:“天下無心外之物,如此花樹,在深山中自開自落,于我心有何相關(guān)”?王陽明說:“你未看此花時,此花與心同歸于寂,你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你心外”。可見,王陽明所說的“心即理”、“心外無物”等命題,其意并非否定外界事物的客觀性,而是探討心與物之間的感應(yīng)關(guān)系?;湓谏钌街凶蚤_自落,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,這是不爭的事實。為什么你未看花時,此花與心同歸于寂?因為此花與心相隔:心不感花,心自寂寞,花不被心感,花亦自寂寞。為什么當(dāng)你來看此花時,則此花顏色一時明白起來呢?那是因為此花與心相接,心感花,花應(yīng)心,而花得到心的感應(yīng)之用也顯出其意義價值。所以,王陽明的“心即理”,其實是一種強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性的理論。在此基礎(chǔ)上,王陽明進(jìn)一步提出了他的“良知”理論。王陽明認(rèn)為,良知,是心對善惡的基本判斷,是每個人生來都具有的。所以,每個人都能夠?qū)ι茞鹤龀鲎约旱恼_判斷,不需要憑借權(quán)威,自己經(jīng)過思考,就能夠通過自己的“良知”這一關(guān)。在王陽明看來人心與天理是同一的,而人心是天生具有良知的??梢?,王陽明的心本體論思想與孟子所說的“人之初,性本善”或“惻隱之心”是一脈相承的。心即理是王陽明心學(xué)的理論基礎(chǔ),也是他立言的宗旨,強(qiáng)調(diào)心與天地萬物想通,它的意義在于倡導(dǎo)不受封建禮教束縛,主張獨立思考,弘揚個性解放。